飞夺泸定桥的故事

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　　飞夺泸定桥的故事正文

　　国民党反动派早就派了两个团防守泸定桥，阻拦红军北上;后来又调了两个旅赶去增援，妄想把我红军消灭在桥头上。我军早就看穿了敌人的诡计。28日早上，红四团接到上级命令：“29日早晨夺下泸定桥!”时间只剩下20多个小时了，红四团离泸定桥还有240里。敌人的两个旅援兵正在对岸向泸定桥行进。抢在敌人前头，是我军战胜敌人的关键。

　　红四团翻山越岭，沿路击溃了好几股阻击的敌人，到晚上7点钟，离泸定桥还有110里。战士们一整天没顾得上吃饭。天又下起雨来，把他们都淋透了。战胜敌人的决心使他们忘记了饥饿和疲劳。在漆黑的夜里，他们冒着雨，踩着泥水继续前进。

　　忽然对岸出现了无数火把，像一条长蛇向泸定桥的方向奔去，分明是敌人的增援部队。红四团的战士索性也点起火把，照亮了道路跟对岸的敌人赛跑。敌人看到了这边的火把，扯着嗓子喊：“你们是哪个部分的?”我们的战士高声答话：“是碰上红军撤下来的。”对岸的敌人并不疑心。两支军队像两条火龙，隔着大渡河走了二三十里。雨越下越猛，像瓢泼一样，把两岸的火把都浇灭了。对岸的敌人不能再走，只好停下来宿营。红四团仍旧摸黑冒雨前进，终于在29日清晨赶到了泸定桥，把增援的两个旅的敌人抛在后面了。

　　泸定桥离水面有好几丈高，是由13根铁链组成的：两边各有两根，算是桥栏;底下并排9根，铺上木板，就是桥面。人走在桥上摇摇晃晃，就像荡秋千似的。现在连木板也被敌人抽掉了，只剩下铁链。向桥下一看，真叫人心惊胆寒，红褐色的河水像瀑布一样，从上游的山峡里直泻下来，撞击在岩石上，溅起一丈多高的浪花，涛声震耳欲聋。桥对岸的泸定桥背靠着山，西门正对着桥头。守城的两个团的敌人早已在城墙和山坡上筑好工事，凭着天险，疯狂地向红军喊叫：“来吧，看你们飞过来吧!”

　　红四团马上发起总攻。团长和政委亲自站在桥头上指挥战斗。号手们吹起冲锋号，所有武器一齐开火，枪炮声，喊杀声，霎时间震动山谷。二连担任突击队，22位英雄拿着短枪，背着马刀，带着手榴弹，冒着敌人密集的枪弹，攀着铁链向对岸冲去。跟在他们后面的是三连，战士们除了武器，每人带一块木板，一边前进一边铺桥。

　　突击队刚刚冲到对岸，敌人就放起火来，桥头立刻被大火包围了。在这千钧一发的时刻，传来了团长和政委的喊声：“同志们!为了党的事业，为了最后的胜利，冲呀!”英雄们听到党的号召，更加奋不顾身，都箭一般地穿过熊熊大火，冲进城去，和城里的敌人展开了激烈的搏斗。激战了两个小时，守城的敌人被消灭了大半，其余的都狼狈地逃跑了。

　　红四团英勇地夺下了泸定桥，取得了长征中的又一次决定性的胜利。红军的主力渡过了天险大渡河，浩浩荡荡地奔赴抗日的最前线。

　　延伸阅读：泸定桥的沧桑故事

　　提到中国古代桥梁建筑的杰作，四川甘孜州泸定县的铁索桥——泸定桥，是绝对绕不过去的。

　　泸定县位于四川省西部二郎山西麓、甘孜藏族自治州东南部，界于邛崃山脉与大雪山脉之间。县城，滔滔大渡河上，“挂”着一条有310年历史的泸定桥。

　　泸定桥地名的由来，当然不仅仅是因为它处在泸定县的中心位置。其中饱含着沧桑的历史典故。

　　那天，猎猎风中，我站在泸定桥南岸的最高处眺望，眼前的泸定桥桥墩和上面的铁索，在阳光的照射下呈现出古铜色的质地。桥墩上的铁索一直是清朝时修建时原来的样子。有意思的是，这些铁索上都有当初铁匠师傅铸铁时留下的印迹，这是按监工要求刻印的“质量保证书”，一旦出了问题就要被追责问斩。它一如千百年来背夫身上结实的肱二头肌，连接着力量和柔情、昨天和今天、诉说和缅怀。 自清代以来，此桥为四川入藏的重要通道和军事要津。

　　1935年5月29日，中国工农红军长征途经这里，以22位勇士为先导的突击队，冒着敌人的枪林弹雨，铁索桥上匍匐前进，一举消灭桥头守卫。

　　泸定桥北头的广场上，有一尊当年康熙大帝的御碑，上面的文字介绍道:清朝康熙时期，藏族和汉族的物质交流到了大渡河，全靠渡船或溜索转渡。有时不能及时渡河，大渡河两岸经常货物堆集如山，一些鲜活食品(如野味、肉菜等)因无法过河而腐烂，而军队的频繁调动在这里也成了梗阻。公元1705年，康熙皇帝为了国家统一，解决汉区通往藏区道路上的梗阻，下令修建大渡河上的第一座桥梁，经过一年的修建，大桥于1706年建成，康熙皇帝取“泸水”(即大渡河旧称“沫水”，康熙错以为“泸水”)、“平定”(平定西藏准噶尔之乱)之意，御笔亲书“泸定桥”三字，并立御碑于桥头。

　　文献资料介绍，泸定桥的每根铁链，约重2.5吨，由890个扁环左右扣联在一起，上铺木板形成桥面，桥之两侧各悬2根铁链作扶栏。桥之两端，各有1座20米高的桥台，内置若干铁桩，13根铁链铆定其上。桥台自重作为压重，承受铁索的巨大压力。桥之东西两端分别铸有铁牛、铁蜈蚣，表达了人们镇服“水妖”、铁桥永固的美好愿望。桥东对面左侧置有康熙年间的《御制庐定桥碑记》，上有修桥的起因、桥的规模及维修办法等内容。 沪定桥西有座噶达庙。相传修桥的时候，13根铁链无法牵到对岸，用了许多方法都失败了。有一天，来了一位自称噶达的藏族大力士，两腋各夹1根铁链乘船渡过西岸安装，当他运完13根铁链后，因过于劳累不幸死去。当地人修建此庙，以纪念这位修桥的英雄。

　　其实，在修建此桥时，荣经、汉源、天全等县的能工巧匠云集于此，共商牵链渡江之计，最后采用了索渡的原理，即以粗竹索系于两岸，每根竹索上穿有10多个短竹筒，再把铁链系在竹筒上，然后从对岸拉动原己拴好在竹筒上的绳索，如此般巧妙地把竹筒连带铁链拉到了对岸。

　　几百年前，泸定桥一直是川藏南线的必经之地。

　　泸定县政协工作人员刘文进，自小就听他外公讲起自己在茶马古道上的传奇往事。他说，他外公叫祝定国，1924年出生于泸定县兴隆镇。为生活所迫，祝定国不到二十岁就做了“背脚”(也叫背夫)。那个时候，最穷的人才当背脚，因为买不起马骡，就只好自己一步步脚踏实地背着茶砖往山里走。

　　祝定国常常是和村里的几个青壮年打伙，自带包谷面和一些咸菜之类的东西就出发。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，饿了，他们就在茶店子或客栈借主人家的锅灶煮熟，路上口渴了，就吧啦吧啦喝山泉。他们一般是先将成打好包的茶砖背到金川，再用工钱买回梨子又背回来泸定。来回背走身上的东西起码都在两百斤重。 他们走的线路很多，这要看老板对货物送往的目的地要求。一般最多的线路就是泸定，过磨西镇，翻雅家埂，再走三四十公里就到了康定。他们从泸定到康定，背一趟茶需要十来天，每天行走三十多里。

　　文进说，也就是在那个时候，他外公在茶店子认识了他后来的外婆。外婆家有四姊妹，她是老幺，不到二十岁，长得眉清目秀，她看祝定国结实彪悍，人又踏实憨厚，就不容分说招他入赘成了家。

　　刘文进说，他外公身强力壮，但由于当了三十多年的背脚生涯，长期弯身负重，到五十多岁就佝偻了，老年时就完全不能直起腰了。

　　这些年，由于工作的需要，刘文进经常接触到许多茶马古道的文献资料。他说，当年那些茶砖实在不是好对付的东西，比人还高，压在背脚的身上，因茶包过重，沿途无法卸下歇息，背夫们只能用一根拐杖作为支架抵在背包下，以便挺直腰背歇脚片刻。日久天长，在泸定县的许多山道上就留下了拐杖的痕迹，正是这样，今天的雅家埂一带的不少山路上，还隐现一些圆形石坑。

　　茶马古道的茶店子，其实不过是一个聊避风雨的栖身之所，背夫们到晚上住下后，躺在满是臭虫跳蚤的草垫上，检查彼此的伤痕：谁的肩背红肿了，就烧烫拐子的金属杵尖压在红肿处;肩背磨烂的，敷上盐巴以痛疗痛，他们十分清楚，明天面对的又将是一段艰难的路程。 如果说，泸定桥是茶马古道上的一座山峰，那泸定县城以南十二公里外的磨西镇，就是这座高峰上最为耀眼的“南迦巴瓦峰”。

　　今天，泸定县磨西镇，作为泸定桥修建之前最重要的茶马驿站和唐蕃古道，它连同35公里外的雅家埂，红石滩不远处，仍留下不少往昔背夫的拐杵印。

　　古往今来，磨西虽小却是茶马古道的必经之路。茶马古道地势陡险，骡马难以通行，只有人的双脚可以攀援其间，所以自古便造就了茶马古道独有的社会现象，即人力背茶。

　　当年，无数的背夫用汗水和生命换来的这条茶马古道的一时繁荣，他们当年是不幸的，他们唯有用不停息的脚步来支撑让自己和家人活下去。在那个年代，也没有什么比活下去更为重要的了。

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